先就感官来谈：当对象不再呈现于感官之前，这些官能当然就不可能有关于这些对象依然存在时的概念。由于这是词语上的一种矛盾，而且假设在感官停止了全部活动后，仍能继续活动。所以，如果这些官能在目前这种情况下仍有什么影响的话，那么一定会形成独立存在的某一信念，将它们的印象显现为意象与表象，抑或是将它们显现为一种独立、外界的存在。
我们的感官不会将其印象表现成一种外在、独立与个别的事物意象；因为它们只能为我们传递一个纯粹的知觉，而绝不会以外在事物提示我们。单纯的知觉倘若没有理性或想象的那种推断的帮助，就不可能会有双重存在的观念的产生。当心灵看到的事物超过了于它面前呈现东西的范围时，那么它的结论就无法归因于感官；而当心灵从单纯的知觉推得双重的存在，还假设了其中含有类似与因果关系时，那它看得真是比较长远了。