韦士笔笑道:“非常有意思,那几个宗派,本来是边境地带,以部落形式存在的一些小势力,最近忽然活跃起来,大张旗鼓……”
普通人未必听得懂这段话,但在大战中见识过各种稀奇古怪修行法门的尚盖勇,却一早听了明白,“神道?有人想蒐集愿力修行?这才多久?”
倚仗愿力来修行的法门,无非人道与神道。
人道者,开朝建国,为帝为皇,受万民朝拜,化万世真龙;神道者,创教传信仰,观世音,收香火,身化神佛。
两者都是广汲愿力,让本身修为一日千里的捷径,以成本而论,人道困难得多,竞争还格外凶残,神道则相对容易,随便找个穷乡僻壤,哄些愚夫愚妇,建座小庙小坛,就可以轻松上手,名符其实的大有大干,小有小闹。
大战时期,急于求成,走类似法门的人不少,甚至还有妖魔入境随俗,也学着干,尚盖勇着实看了不少案例,深知此法的优缺点,更晓得韦士笔想点出的重心。
哪怕只是哄骗一些村夫村妇,行神道之法也要组织活动,不是仓促间说搞就搞得起来,李昀峰驾崩到现在才十多日,顶多盖出几间庙,如何大张旗鼓去招揽信徒?
除非是早有图谋,秘密发展已久,预备等皇帝一死,大局一乱,就化暗为明,这才能登高一呼,建立信众体系,广收愿力,才能在短时间内,这么风风火火地闹腾起来。