被构成的传统探究之伟大的原创性洞见之一是：认为虚假的信念和虚假的判断，代表着一种心灵的失败，而不是其客体（对象）的失败。需要矫正的正是心灵。心灵所遭遇到的那些现实显露了它们本身所是的本相，即它们自身的表现、显现和无蔽本相。因此，最原始的真理概念便是客体的显现性，这些客体是它们自己呈现给心灵；而当心灵未能再现那种显现时，虚假即心灵对其客体再现的不充分性便出现了。
当一种探究传统早期阶段的各种信仰之间的差异与某个后期所理解的人物和事物的世界形成对照的时候，这一虚假便作为过去的不充分性而为人们回顾性地认识到。因此，一致或缺少一致便成为形成真理的复杂概念的一个特点。处在心灵与客体之间的一致或缺乏一致的关系，在判断中得到了表达，但并非判断本身与客体或实际上任何东西相吻合。我们的确可以说虚假的判断，即事情并不是判断所宣布的那样；而真实的判断，即是他或她所说的是即是其所是，非即非其所是。但不存在两个可以区别开来的条件，判断是一方面，判断中所描绘的为另一方面，两者之间可以保持或不能保持一致的对应关系。