【译文】
徐爱因为对先生所倡导的“知行合一”理念还心存疑惑，与宗贤、惟贤等人反复讨论后仍然觉得有些模糊，于是决定向先生请教以求解惑。
先生耐心地回答说：“你可以试着通过具体的例子来阐述你的理解。”
徐爱思考了片刻，说：“就拿孝顺父母、尊敬兄长这些基本的道德规范来说吧，虽然道理人人都懂，但在实际生活中却很难做到完美。这不正好说明知识和行动是两码事吗？”
先生微笑着解释道：这其实是对知行关系的一种误解。真正的问题在于，人们的内心被私欲所遮蔽，导致知与行之间的断裂。要知道，没有真正的知而不行的情况，所谓知而不行实际上是因为还没有达到真知的境界。圣贤们教导我们知行合一，就是要我们恢复知与行之间的内在联系。《大学》中提到的‘如好好色，如恶恶臭’就是一个生动的例子。当我们看到美丽的景色时，内心自然会产生喜爱的情感；同样地，当我们闻到难闻的气味时，也会本能地感到厌恶。这些反应都是自然而然的，不需要额外的思考或努力。这就是真正的知行合一。
再回到你刚才的例子上来，我们说一个人知道孝顺父母、尊敬兄长，并不是因为他能说会道，而是因为他已经在实际行动中表现出了这些品质。如果一个人只是说些漂亮话却从不付诸行动，那我们怎么能说他真正知道孝顺和尊敬呢？同样的道理也适用于其他方面的知与行。比如一个人知道疼痛的感觉，那一定是因为他曾经经历过疼痛；知道寒冷的感觉也一定是因为他曾经感受过寒冷。这些都是知与行紧密相连的例子。