同样,这也是解释了,为何主张身心统一的《圣经》人性观通常只是被视为古希伯来心理学的结果。在古希伯来人的思想中,人的灵魂驻于人的血液之中,而不朽精神载于必死的肉身中,这一观念直到最后仍鲜为人知。的确,某些区分开始逐步形成了。起初,ruach和nephesh并不比“呼吸”意味着更多的东西;但后来它们逐渐地有了区分,ruach的含义变得大概接近精神或“奴斯”,而nephesh则大概接近灵魂或“psyche”(心灵)。但是,与古希腊思想不同,这种区分并没有导致二元对立的后果。《圣经》观点中的一元主义既非不能正确地区分physis(生理),psyche(心灵)和nous(奴斯)之间的意思,这种区分上的模糊是阿拉克萨戈拉以前古希腊思想的特色;也不只是心理学不发达的结果;它最终源自于奉上帝为造物主的《圣经》观点和凡创造物皆善的《圣经》信仰。
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