凡夫所知所见，背离正觉真理，因此称为颠倒，即：第一，以无常为常；第二，以众苦为乐；第三，以无我为我；第四，以不净为净。
不但凡夫有颠倒，二乘的声闻、缘觉一样也有四种颠倒妄见，即：第一，以真常为无常；第二，以真乐为众苦；第三，以真我为无我；第四，以真净为不净。以上合起来，称为八种颠倒，分述如下：
1．凡夫的四种颠倒。
◆以无常为常：又称常颠倒。是对于世间无常的法，生起常见。世间一切有为法皆由因缘而生。依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，故称无常。例如我们的身体，是五蕴和合的假有，是无常的，可是众生不觉，因此每天执著我的身体、我所拥有的东西，等到大限一到，才知道手忙脚乱。
◆以众苦为乐：又称乐颠倒。世间五欲之乐都是招来苦果的因，凡夫不明此理，妄计为乐。例如，财、色、名、食、睡，这是苦的根源，可是凡夫众生却仍汲汲营营，错把苦恼当快乐。
◆以无我为我：又称我颠倒。所谓“我”，必须具有自主性、主宰性、必然性、永恒性；然而凡夫众生执以为“我”的身体，是无常苦空的，是无法自主的。例如人到了寿命终尽的时候，欲求不死而不得，也就是说，我们无法主宰我们的身体。所以执著无我的身体为我，这是错误的。