凡夫所知所见,背离正觉真理,因此称为颠倒,即:第一,以无常为常;第二,以众苦为乐;第三,以无我为我;第四,以不净为净。
不但凡夫有颠倒,二乘的声闻、缘觉一样也有四种颠倒妄见,即:第一,以真常为无常;第二,以真乐为众苦;第三,以真我为无我;第四,以真净为不净。以上合起来,称为八种颠倒,分述如下:
1.凡夫的四种颠倒。
◆以无常为常:又称常颠倒。是对于世间无常的法,生起常见。世间一切有为法皆由因缘而生。依生、住、异、灭四相,于刹那间生灭,故称无常。例如我们的身体,是五蕴和合的假有,是无常的,可是众生不觉,因此每天执著我的身体、我所拥有的东西,等到大限一到,才知道手忙脚乱。
◆以众苦为乐:又称乐颠倒。世间五欲之乐都是招来苦果的因,凡夫不明此理,妄计为乐。例如,财、色、名、食、睡,这是苦的根源,可是凡夫众生却仍汲汲营营,错把苦恼当快乐。
◆以无我为我:又称我颠倒。所谓“我”,必须具有自主性、主宰性、必然性、永恒性;然而凡夫众生执以为“我”的身体,是无常苦空的,是无法自主的。例如人到了寿命终尽的时候,欲求不死而不得,也就是说,我们无法主宰我们的身体。所以执著无我的身体为我,这是错误的。