这段话三四郎是打心底里敬佩。他觉得虽然跟刚才的话题已经相去甚远，但是十分惊讶于先生语言的婉曲玄妙。这时，广田先生慢慢平静下来了。
“刚才我们说到哪里？”
“说起结婚了。”
“结婚？”
“嗯，您劝我要遵从母命……”
“哦，是的是的，应该尽量听从母命。”
广田先生像对待小孩子一样，说完呵呵笑了。对此三四郎并没有觉得有什么不快。
“您将我们称为‘坦率家’，这一点我可以理解；但是您说您所处的那时代，很多人都是伪君子，为什么这么说？”
“我问你，你是否会因为受到他人亲切的照顾而感到愉快？”
“嗯，当然会啊！”
“真的？我不这么觉得。有时候这样亲切的照顾反而让人反感。”
“什么情况下呢？”
“如果一切只注重形式而没有目的的时候。”
“怎么会有这种时候呢？”
“比如，元旦的时候，你是否会因为别人的贺喜而高兴呢？”
“这个……”
“不会吧。同样的道理，很多时候笑倒在地或者捧腹大笑的人，有几个是发自内心的呢。亲切也是这样。有的受到亲切的待遇可能是因为工作。比如我，我在学校是老师，但是我真实的目的是为了衣食，一旦学生看穿这点，就会深感不快。但是与次郎作为坦率家的代表人物，他就刚好相反，他这样的调皮鬼经常叫人无暇应付，并且时常找我的麻烦。但是他确实是可爱的，因为他毫无恶意。他行为的本身就是目的，这点就好比美国人对待金钱一样，虽然态度露骨但是行为真诚。这种行为反而是最真实、最老实的。所以，这样的行为不会受人厌恶，反而是我们原来的时代，所受的教育都是‘万事都不能老实’，这样的邪恶自然不受欢迎。”