卫国华由此做出这样的推理：如果苏一玮是执政者，他卫国华是在野者，他要能抓着苏一玮的把柄把他赶下台，他就可以上台，那他肯定会光明正大全力以赴地去监督他，去挑他执政过程中的毛病。如果这样，他的监督就有了合理性和合法性，别人不会指责他卑鄙，也不会说他动机不良，社会舆论也会支持他去监督苏一玮，民众也会维护他的这种权益。反之，如果他在台上，苏一玮在台下，苏一玮也有这样的权力来监督他，他也得谨小慎微，须得好好执政，检点自己，必须有一种为民众办事的强烈责任感，随时还有危机感，如不然，被对方抓住把柄，他就无法继续坐在执政者的位子上。
当然，卫国华十分明白，这样的设想也只是他随便想想，任何人都无法超越现实的社会制度，更无法超越国度。当他的思想绕了一大圈回来，又落到了苏一玮的事上时，他仿佛为自己寻找到了更多的应该这么去做的理由，心也开阔了许多。该怎么做，就怎么做。苏一玮能做出那样的事来，难道我就不能为社会还他一个真实的面目吗？群雄逐鹿，鹿死谁手现在尚无定论，真正的赢家是笑到最后的。他突然想起杨明山曾在他面前说过，王文达要请他吃个饭，他以忙为由没有答应。现在，他觉得到时候了，应该见见王文达了。杨明山也好，王文达也罢，无非是他手中的一个棋子，或者就是一个小卒，虽不起眼，也引不起对方的注意，正因为如此，才具有隐蔽性和杀伤力，强敌往往就是败在小卒上的。