或人恶多事，子曰：莫非人事也，人而不为，俾谁为之？
子曰：天下之事，苟善处之，虽悔，可以成功；不善处之，虽利，反以为害。
子曰：人以料事为明，则骎骎乎逆诈而亿不信。
或问无妄之道，子曰：“因事之当然，顺理而应之。”或曰：“圣人制作以利天下，皆造端而非因也，岂妄乎·”子曰：“因风气之宜，未尝先时而开人也。如不待时，则一圣人足以尽举，又何必累圣继圣而后备？时乃事之端，圣人随时而已。”
子曰：疾而委身于庸医，比之不慈不孝，况事亲乎？舍药物可也，是非君子之言也。
子曰：关中学者正礼文，乃一时之事尔。必也修身立教，然后风化及乎后世。
子曰：天地之生，万物之成，合而后遂。天下国家至于事为之末，所以不遂者，由不合也；所以不合者，由有间也。故间隔者，天下之大害，圣王之所必去也。