[1] 富育光：《萨满教与神话》，辽宁大学出版社，1990，第93页。
[2] 逄增玉：《黑土地文化与东北作家群》，湖南教育出版社，1995，第158页。
[3] 端木蕻良：《科尔沁旗草原》，人民文学出版社，1981，第5页。
[4] 端木蕻良：《科尔沁旗草原》，人民文学出版社，1981，第14页。
[5] 端木蕻良：《科尔沁旗草原》，人民文学出版社，1981，第17页。
[6] 李春燕主编《东北文学综论》，吉林文史出版社，1997，第151页。
[7] 端木蕻良：《科尔沁旗草原》，人民文学出版社，1981，第27页。
[8] 端木蕻良：《科尔沁旗草原》，人民文学出版社，1981，第23页。
[9] 端木蕻良：《科尔沁旗草原》，人民文学出版社，1981，第24页。
[10] 端木蕻良：《科尔沁旗草原》，人民文学出版社，1981，第26页。
第二节 满族风俗与东北流亡文学
在东北的民俗生活场域中，满族风俗文化对东北人的性格有重要影响，因此也对东北流亡文学有重要影响。满族文化传统上属于游牧、渔猎文化。满族民歌如《打猎歌》《大踏板》《射大雁》《拉大网》《挖参歌》等文学作品都体现了满族的游牧、渔猎文化特点。满族善于骑马、射箭，骑马、射箭甚至成为满族人的主要娱乐和体育活动之一。满族文化风俗使得满族民族性格总体特色是崇尚自然之真，淳朴豪放，雄健磊落，善恶分明，自然率真，犷野质朴，善于表现真情感。“满族等游牧民族多生活在中国东北，游牧生活要求他们必须有强健的体魄和近乎野蛮的性格。游牧民族能歌善舞，鲁莽冲动，又很讲义气，这些性格特点流传下来，影响着现代北方人尤其是东北人的性格。”[1]