[1] 富育光:《萨满教与神话》,辽宁大学出版社,1990,第93页。
[2] 逄增玉:《黑土地文化与东北作家群》,湖南教育出版社,1995,第158页。
[3] 端木蕻良:《科尔沁旗草原》,人民文学出版社,1981,第5页。
[4] 端木蕻良:《科尔沁旗草原》,人民文学出版社,1981,第14页。
[5] 端木蕻良:《科尔沁旗草原》,人民文学出版社,1981,第17页。
[6] 李春燕主编《东北文学综论》,吉林文史出版社,1997,第151页。
[7] 端木蕻良:《科尔沁旗草原》,人民文学出版社,1981,第27页。
[8] 端木蕻良:《科尔沁旗草原》,人民文学出版社,1981,第23页。
[9] 端木蕻良:《科尔沁旗草原》,人民文学出版社,1981,第24页。
[10] 端木蕻良:《科尔沁旗草原》,人民文学出版社,1981,第26页。
第二节 满族风俗与东北流亡文学
在东北的民俗生活场域中,满族风俗文化对东北人的性格有重要影响,因此也对东北流亡文学有重要影响。满族文化传统上属于游牧、渔猎文化。满族民歌如《打猎歌》《大踏板》《射大雁》《拉大网》《挖参歌》等文学作品都体现了满族的游牧、渔猎文化特点。满族善于骑马、射箭,骑马、射箭甚至成为满族人的主要娱乐和体育活动之一。满族文化风俗使得满族民族性格总体特色是崇尚自然之真,淳朴豪放,雄健磊落,善恶分明,自然率真,犷野质朴,善于表现真情感。“满族等游牧民族多生活在中国东北,游牧生活要求他们必须有强健的体魄和近乎野蛮的性格。游牧民族能歌善舞,鲁莽冲动,又很讲义气,这些性格特点流传下来,影响着现代北方人尤其是东北人的性格。”[1]